Aktuality

Jezuitský islamolog: Muslimové se musí odvážit k dialogu

Podle Samira Khalila Samira tedy jde o vnitřní problém islámu. Objevuje se stále znovu dogmatický postoj, podle kterého musí být zneškodněn každý, kdo nevyznává autentickou podobu islámu. "Tento postoj označovaný pojmem kafir byl původně zaměřen na ty, kdo nevěří v Boha, na nevěřící, byl ale rozšířen i dovnitř islámského světa. Jedná se o jednu z velmi tragických ran moderního islámu, totiž označit někoho za neautentického muslima, což má pak opravňovat k jeho odstranění," domnívá se Samir Khalil Samir.

Egyptský jezuita upozorňuje na to, že šíření náboženského fundamentalismu a extremismu v islámském myšlení mimo jiné souvisí s nedostatkem kultury dialogu, s chudobou, sociálním vyloučením a nevzdělaností. Je ovšem nejen projevem krize islámu, protože v podobné krizi je celý svět. Dokonce i západní civilizace prochází krizí, která na sebe bere podobu nového pohanství.

Samir Khalil Samir se podivuje nad bezprecedentní surovostí některých muslimů. "Nikdy předtím neexistovala taková úroveň bestiálního barbarství. Otázka je, jestli je toto skutečný islám," uvádí islamolog. Podle něho sice tento extremismus pochází z tradice islámu, ale bylo by příliš velkým zjednodušením, kdybychom takto chápali islám jako takový. Podle Egyptského jezuity zde sice ožívá myšlenka chalifátu, která byla běžná v 10.-13. století, ale největší muslimští myslitelé pro ni vystupují. Drama prý ovšem spočívá v tom, že muslimové si nedovolí uvedený postoj otevřeně kritizovat a odvážit se k sebekritice. V islámu chybí atmosféra dialogu. "Muslimové dokážou sice vyjít na náměstí a zaplnit ulice, když jde o jakoukoliv politickou věc, která se týká druhých. Ale když se to týká jich samých a islámu, myslí, že není správné do ulic vyjít. To by se mělo změnit,“ domnívá se islamolog.

Jezuitský odborník na islám vidí cestu ve spolupráci se západním světem. Ten může pomoci islámu, aby se přiblížil k univerzálnějšímu pohledu na svět a přijal například lidská práva jednotlivce. "Věřím, že se to může podařit, ale je třeba – abych použil pojem ze spirituality – dospět k obrácení srdce jak na Západě, tak v islámském světě. Na Západě, aby byl méně materialistický, neboť dosud mu vládnou hlavně peníze, touha po moci a ovládání druhých. Je potřeba dojít ke společné vizi lidstva, ovšem k tomu bude zapotřebí ještě mnoho desetiletí,“ říká egyptský jezuita.

Zdroj: RaVat

(red)

 odeslat článek     vytisknout článek